西方哲学家萨特认为，在被物化和异化的今天，只有自己才能拯救自己，自己才是真正的帝。这些振聋发聩的话对患焦虑病的来说乃是雪中送炭。
     两年以来，不安在求医没有多大的作用后，在朋友的指点下，试图通过各种方式来来拯救自己。首先是半年的长跑和常常2—3个钟的步行，没有见效。去正规的医推拿中心，推拿员言，可通过阅读大量的心理治疗书来放松自己的病，这点建议还有点效果。在极度恐慌中打电话到一些心理咨询室求助，他们了解不安的况后，没有接受心理治疗，因为对方说他们只是接受体健康的心理咨询。不安去旅游欣赏祖的大好河山和结各路美女及淑女，去寺院祈祷还真有点作用。
不安患焦虑症四年后的一天晚做了一个梦，梦中的自己在一所高等学府不安碰到一位年过六旬的哲学家。看到不安一副疲惫不堪内心恐慌的样子，哲学家走过来关心地问不安，他哪里不舒服？哲学家听了不安的话后，笑了一笑，轻轻地了不安的说，“年轻，不要想那么多。明天你会碰到一位美丽的天使替你的病解。”
    第二天，有个朋友建议不安到一所军医去医治。进入该医院，不安的眼睛不由一亮，这是一所现代化的花园式的医院。医院里的花园，种着高大的郁郁葱葱的植物，在一棵大榕树下的花坛，姹紫烟红，奇花异香。不安置其中，一靖新润的泥土息和特别的香味扑鼻而来。在一丛丛的花木之间，到是中间留有路的花坛，不安走在花坛中间的路，仿佛脚下是踩着嫩厚的苔藓。进入该医院心理卫生治疗中心旁边的一棵树木下，有一个美丽的大理石池子，池边有一个极其鲜艳的用陶瓷做的天鹅，在其，喷出一异常高又带有孤线的清清的泉。池塘里有养着几条金鱼。
 看到这些美丽的风景，不安的心不由松了好多。在该医院心理卫生治疗中心二楼，一位年约二十六岁英资风爽的女军医脸带着微笑地倾听了不安这五年来的常难于理解的痛楚。女军医安慰不安，患这种病是很痛苦的，但如果找到自己的合适的治疗方法，这种急的焦虑症很快会痊愈的。接着女军医耐心地告诉不安，从她多年的治病当中，她总结出了治疗该病的一般规律。该病主要从思想引导、物治疗、加强营养、劳逸结合、适当的体育运动、家庭社会的理解支持和劝慰等几个方面加以结合。特别是在对患者思想的引导中适当融入哲学、心理学特别有效。因为哲学是主导思想的重要思想理论武器。有了哲学的引导，患者就容易从思想死同的桎梏中跳出来。当然，除了心理引导之外，治疗该病必须有物的配合治疗，否则患者发作时其痛苦不堪其言。
“他为什么患这种极度恐慌的急焦虑症呢？”不安看着似曾相识的女军医生，带着望的眼睛焦急地问。女军医说，“至目前为止，尚未搞清楚焦虑产生的科学依据。不同的患者焦虑原因各不同，大体来说，焦虑发作主要和患者童年时代长的环境因素、格、格、家庭因素、社会因素等几个方面有关”。
 望着的女军医，不安脸露出了久违的微笑——为什么他患这种病这么久才碰这样一个好医生，而且是一个美丽又的女军医。
   女军医接着告诉不安，“ 二十世纪八十年代以来，特别是历史进入九十年代以来，中发生了急剧的社会转型和心理剧变，长达几十年的计划向市场经济转型，商品经济化下的社会对中传统的思想发生了前所未有的转变。科学技术的新发展和飞跃，特别是电子技术的广泛应用，带来了社会生活、家庭生活和的价值观念的巨大变化。都市的生活不再像是七十年代以前那种慢节奏和稳定的生活，而随之给都市带来的是浮动、高节奏的生活，这种现代的生活对都市带来巨大的精神压力。因此，由此引发的各种心理疾病随之而来并趋升的趋势。所以，不安现在患这样的病不要害怕，在医生的指导下注意方式方法地予以治疗。”
   未了，女军医微笑地告诉不安，她就住在不安居住的地方附近，如果不安发现有什么况异外的话，随时可以找她。接着她递给不安一张名片，不安接过她的名片时，才知道女军医张静。临别时，张静告诉不安，如果以后他的焦虑症再发作厉害时，他最好的办法是先吃一片躺下来后做点深呼吸。   
    在以后的子里，不安时常和张静保持联系，并虚心地向她请教。为了帮助不安早康复，张静还邀请不安到她的医院参加心理咨询卫生培训班学习，在参加心理学咨询培训班期间，不安不仅学到了不少心理方面的医学知识，同时又认识不少军医，不过这当中没有一个像张静那样地关心他的病。
    一年后，不安的焦虑症在女军医的引导下和帮助下，不安的焦虑症有所好转。并且和张静培养了深厚的感，两为了很要好的异朋友。
   女军医张静从和不安往的过程中，慢慢了解到不安患极度焦虑症并非是偶然的，它是和不安生生命的出落，生命的光雨露和狂风雨、社会时代的变迁夹杂在一起的。