谨献： 秋*老子和苏格拉底， 正是他们教授我们耦合理智与感， 他们才是B2ONE项目的精神领袖。  引子：  存在真善美吗？ 所谓存在就是生命形态的演易，或者说存在就是正在生。 B2ONE项目是一个呓语者的探险记录——从企图发现第三类永动机到企图建构第三类世界观。该呓语者Steve_Lincoln（汉语名字：林逻辑）是21世纪第一个三无员——来历不明、去向不明、现状不明。只听说林逻辑曾经迹华南，随后又隐遁天府之（典型的堂吉*苛德式盲流）。这斯也是东方（TheOrient）最后一个老孩，又永远是一张苦瓜脸，故江湖士称之“苦瓜脸*老孩”。忽有一，该呓语者读到东方经典《道德经》的英文译本而顿悟，产生了寻找第三类永动机的梦游；经过华夏圣暨中原先知秋*老子的托梦被收容为最差的学生（也许是学费没有足吧，姑且旁听讲道），允许他擅自运作B2ONE项目。秋*老子点化该老孩穿越时空游历没落的西方并授权该苦瓜脸作此《B2ONE》一书作为项目的广义行动纲领——本书的简单任务就是活读者们参与体验B2ONE项目的。该苦瓜脸*老孩居然真的发现了第三类永动机（生命形态）——原错之惑就是宇宙苍生和类社会的最和最终的动力。“错”正是宇宙苍生（包括类）永恒的动力，因“错”而生存。或许这次探险项目只是又一个真实的谎言？B2ONE项目的行动纲领就是如下三大号： （1）科学有红灯区（或曰：真理在红灯区）。 （2）违规者建构规则（或曰：正义在忌域）。 （3）生的离合只是一场游戏，美丽的错误或许来生注定（或曰：美丽在错误中）。  导言：  B2ONE项目有三大任务： （1）发现第三类永动机； （2）建构第三类世界观 （3）升华东方（第三类文明） 穿越时空旅行茫茫宇宙和体验丰富生是我们的梦想，对东、西方文化进行有机组合（耦合）是林逻辑在本B2ONE项目中的探险主题。东方和西方可以追溯的源始智慧文化或许都在公元前的500年左右，正所谓：西方智慧源希腊，中原文化溯秋。 20世纪的中经历了从19世纪后期（被迫开放门的鸦片战争）以来中原文化的逐步瓦解和西方文化的连续冲击而失去了自我方向——陷入中学为体、西学为用的困惑中。百年茫之后的中原文化能够建构新的意识形态吗？我们还是东方哲学文化的传吗？B2ONE项目就是要证明这个炎黄子孙的“惑”命题，该项目就是建构第三类世界观并升华东方（UprospertheOrient）的文化大革命运动。 此书共有四卷：  卷一苦瓜经*苦瓜传 穿过边界，关闭缺。高雅精致艺术与大众流行文化之间、铁机器与活生物之间、冷数学与抒诗之间、工程技术与伦理规范之间是先验对立的呢还是辨证统一的呢？到底是帝*基督（神学）还是艾萨克*牛顿（科学）决定着我们的世界——或者是第三者在破坏宇宙和类确定的命运轨道，开了小差呢？。我们要撤消客观事实与伦理价值之间的边界、填平科学知识与个信仰之间的缺、从而贯通普遍真理与当下现实的差异；我们要复兴古代东方中的秋*战和古代西方欧洲的希腊*罗马时代思想的精华，创造出时间—空间统一的新世界观。本卷是林逻辑随心所的道德直觉（意识量子）式呓语汇集。批判本卷需要有世界历史与中原文化之秋*战时期的背景知识和兴趣，也需要很广博的学术名著（文学的和自然科学的）基础，普通读者可以忽略本卷，直接从卷二开始阅读。  卷二BioTopoLogics生力学 一切存在都是生命形态的、夏、秋、冬；然后阶段地转换到新的道德平台开始秋冬夏；再以后就是彻底死亡或者说是终结。类期待的终极真善美就是期盼死亡的表现或者说彻底死亡就是真善美。主要使用常语言和文学语言进行诠释（描述、阐述、论述），适合生活和艺术的我们参与体验该B2ONE项目。这卷也尝试使用少量形式语言（包括数学语言）升华《苦瓜经*苦瓜传》的道德平台，适合各类自然科学与工程技术领域的专业员阅读和批判。本卷第一章和第二章主要是描述广义生命形态及其与环境资源的关系；第三和第四章主要阐述生命形态的本质涵义；第五章主要是通过论述第三类永动机而总结和预言生命形态的终结就是终极，包括类自由意志的吊跪涵义。本卷诠释的内容是最难的参悟的，当然也许是最有意义的和有趣的，适合专业士和心于哲学文化的我们参与。 第一章、广义生命形态 第二章、道德平台 第三章、拓扑结构 第四章、演易逻辑 第五章、第三类永动机 附录：关键术语之英语翻译对照  卷三第三类世界观——B2ONE道德平台 帝不善，牛顿不真，林逻辑不美。 B2ONE就是自由意志演易权利之美：“Therightisright（权利就是真确的）”。从公元后开始至20世纪结束之前的2000年，类建构了两类影响深远的世界观和方法论（或者说是内涵更广泛的思想体系），也就是主要基于宗教神学信仰的帝世界观和主要基于世俗科学理的牛顿世界观（或许在20世纪应该称为牛顿——因斯坦世界观吧）。阿尔伯特*因斯坦：曰：“没有科学的宗教是盲目的。没有宗教的科学是跛足的”。这两类世界观持续了千年的恩怨是应该彻底决裂呢还是应该有机统一呢？本卷是在对这两类主要的世界观（方法论、意识形态）的批判过程中使用BTL生力学定律建构全新的世界观——基于拓展与互易的演易论世界观。这是B2ONE的三大任务之一，也是中端任务（发现第三类永动机是低端任务）。阅读本卷或许是一种修仙享受。 第六章、帝世界观（神学）——科学在帝的庇护下悄悄长 第七章、牛顿世界观（科学）——神学在牛顿的启示下大胆革命 第八章、B2ONE道德平台（生力学）——东方哲学正在拯救失落的  卷四东方的升华 21世纪的中公民主要能阅读到三类哲学书，分别是校的广义马克思主义以及高校的西方哲学介绍（甚至不能进行深刻批判而只是照单全收）和社会、市场化书店里的通俗化的泛“秋*战”百家思想复兴或者托古喻今。那么，B2ONE是不是中在本世纪寻求文化与文明际化发言权的东方“文艺复兴”和“启蒙运动”呢？21世纪的中能有自己的原创、独立意识形态吗？本卷是使用卷二《BioTopoLogics》论述的DDplatform（道德平台）演易东方文明的来历、现状和去向，主要是21世纪的东方文明演易及其对世界文明的惑动力（Softiming）图谱。B2ONE的终极任务就是——也是高端任务——引导东方升华（这或许需要全民总动员吧）。  长期以来——神话/传说和图腾崇拜时期例外吗？——类把世界划分为死的无机界与活的有机界，两界黑白分明；就是有机生命也被划分为精神的（Spiritual）与物质的或者说是心灵的与的两类独立存在。这类切割是没有充分地认识到两类存在相互之间的结构与逻辑是同一的（同源、同构、同易三位一体）。而且，所谓自然科学与所谓文学科之间也是缺少内在联系的独立世界观（和方法论）。真理、善良、美丽（也就是科学、伦理、美学的主题）之间不能够统一诠释（描述、论述、阐述）吗？文关怀的抒诗歌与冷数学化的物理学是风马牛不相及的吗？ 近代自然科学特别是17世纪后期伽利略—牛顿物理学的巨大功动摇了中世纪帝的一言堂（至少在无机界帝要与牛顿协商“自然法则”），但也使类的世界观更加盛行（唯）物理主义和科学主义的决定论与还原论——生物学还原到化学（生物化学），化学还原到物理学（物理化学），甚至物理学可以还原到数学（20世纪的哲学家和数学家伯特兰*罗素们甚至想把数学还原到他们的逻辑学，也就是所谓的数理逻辑学）。有机生命也被还原到分子平——DNA密码。数理逻辑部分功编码了自然物理世界（物质）之后，罗素们还企图继续编码类行为和生命形态（Spirit精神/Mind心灵）。研究类社会的学科也的确常常被冠以社会“科学”的名称，否则果似乎就是没有“确定”的主观臆断——失去了沿轨道运行的安全感觉。甚至伟大的卡尔*马克思也要尽力证明无产阶级的（阶级斗争）意识形态是“科学”的社会主义真理（由于本项目一直在质疑自然科学，所以本书中的“科学”在没有特别说明的况下都是指自然科学特别是基于数学公式的物理学，近代以来所有的各类科学都数学化了或者企图数学化——包括那些社会“科学”也在滑稽地数学化和数理逻辑化）。19世纪中期的博物学家（生物学家）英查里*达尔文再次动摇了帝对于有机生命和类的权威（物种进化有自己的法则，不是帝自由意志决定的），但是主要贡献就是证明类社会与普通生物（特别是动物）有了联系——弱强食是天经地义的，类伦理规范是没有意义的只作多；强权就是真善美的制定者。20世纪广义相对论和量子力学的就再次证明了物理学的伟大，思辨的哲学保持了沉默——被很多哲学士恭维为20世纪天才大哲学家的路德维希*维特根斯坦甚至无奈地认为哲学的主要任务只是语言分析和用法规范了；而大不列颠的贵族哲学家伯特兰*罗素伯爵（还自诩为数学家，并发现了关于集合论的“罗素悖论”而引发了第三次数学危机）甚至想通过语言分析把类行为也编码还原为僵硬的数学逻辑（数理逻辑、符号逻辑）符号。这是继康德—黑格尔之德（思辨）哲学巅就以来的绝对堕落（后面我们将注意到，康德是哲学界的牛顿而黑格尔是哲学界的因斯坦——从康德到黑格尔是哲学的非延续的升华而不是哲学教科书里讹诈的自然延伸）。这种所谓语言转向的分析哲学其实是基于近代世俗科学的新经院哲学。面临这种走向堕落的西方哲学方向，谁来拯救哲学？ 那么，到底有没有学科可以统一诠释无机界与有机界、心灵与、物质与精神（Spirit）、自然与文——既不是简单的还原论和武断的决定论，也不是“怎么都行”（Anythinggoes）的随机自由意志呢？脱离了轨道的确定就是临近混沌的边缘，我们可以证明，正是在混沌边缘产生了有限秩序，这是混沌与秩序之同一——在边缘。B2ONE项目和BTL生力学（生命拓扑逻辑学）就是尝试在21世纪统一所有学科（数学、自然科学、文学科和哲学，还包括神学、传说）的结构和逻辑——这是基于拓展和互易相统一的演易论世界观。这是思辩和实证相统一的方法论，这是认识自我和改造自我相统一的行动纲领（也就是BTL意识形态）。哲学自古希腊以来经历了本体论和认识论（知识论）的两类主题之后，堕落到了20世纪混的语言分析哲学运动时期。林逻辑要以东方哲学为工具把这种混的新经院哲学转向以演易论为主题的方向，也就是哲学的第三类主题。这次转向是从玄远的本体论转到实践的认识论（知识论）再转到类（社会）与自然（环境）彻底自我蕴涵（也就是同源、同构、同易）的演易论过程；而这过程正是自然和类自我意识阶段觉醒的过程——从信图腾（传说）和创造神话（宗教神学是对光怪陆离的图腾与神话进行象理论化的结果，是意识形态的阶段升华，也就是制造神秘魅力的过程。）的准睡眠中觉醒过来领悟自然和发现科学（自然科学是批判宗教神学并驱除神秘魅力的过程，是意识形态的再次阶段升华。），进而再当下地整装参与建构新的B2ONE道德平台的行动项目。这项目是基于生命信息技术BIT的（广义的生活概念）生活艺术创造行动，是类意识形态的第三次阶段升华。所以，我们来拯救哲学！ 本项目正在建构的B2ONE道德平台（这是类正在演易的第三类世界观）之没有完全的无机存在，一切存在都是有机的、在生中——宇宙苍生在混沌的边缘道德演易着。这次探险就是要统一诠释广义生命形态如何从自我生活演易到自我灭亡。永生和再生是一个神学命题还是一个科学童话或者只是一个哲学游戏？生命形态与时间演易是同一的吗？这是B2ONE的三大任务之一——也是低端任务——要揭示的第三类永动机的涵义。 阅读本书适合首先快读一遍有步感联归（Feelinkind），也就是参与体验，然后再从心品味，这也正吻合了本书的演易论主题——从感联归到跃迁级别然后才能升华生命形态到更高阶段。注意，BTL生力学不是文哲学或者神学，虽然大量使用了思辩的概念甚至强调信仰；也不是科学哲学或者科学，虽然推导了定律。那么，BTL生力学是什么？BTL生力学不只是形态演易论的哲学，更是B2ONE项目（行动纲领）的意识形态基础——升华东方（UprospertheOrient）的核心纲领。真善美被统一诠释在B2ONE道德平台之。 从造字组词法来考察，英语是典型的一维字排列组合法，简单；而汉语是二维象形会意法，复杂。东方的直觉（和/或直观）思维和文伦理也抑制了中从古代到近代（“近代”在这里指自从鸦片战争以来而不是从公元1500年以来的西方文化及文明演易。当然，我们注意到，西方文明的近代与华夏文明的近代都发生了意识形态和社会文化的阶段突变）以及当代的发展——中的当代应该从21世纪开始计算，因为进入21世纪以来中才真正放弃了困惑150年之久的“（中）体”“（西）用”之争而完全投入全球化意识形态平台。汉语的造字组词法更不适应21世纪的信息技术社会（例如，英语里的“Robustness”是重要的复杂学专用术语，但汉语很难找到恰当的翻译，只能暂时音译为“鲁”，很有些不伦不类的无奈。）。所以林逻辑在本书中对关键术语使用了英语，而且这些英语都是在本书中首次创造的（谁能翻译“BioTopoLogics”和“BioInforTechs”的涵义？）。大部分这些英语术语都有对应的汉语翻译（虽然林逻辑认为这些翻译术语不能精确表达相应的英语涵义），少许术语就直接使用全英语，避免被汉语表达曲解。建议读者一定要体验本书中英语术语的涵义——这不是语言游戏，而是类生活形态。 现在我们一起探险吧，看谁首先升华到东方！ 卷一苦瓜经*苦瓜传 秋*战时期，法家集大者韩非子之“法、术、势”学术就是道德元的最好呈现。“法”是明显的外露，“术”是暗隐的内蔽，法与术又是互相变易的配合使用，这就是“势”。“无”是最高境界，法术之应用到最高境界就是无法无术之“势”，这也就是回归了元。 儒家昌王道，法家昌霸道，纵横家昌“鬼（谷子）”道，道家昌无（为）道，结果都是外儒内法、外“无（为）”内“鬼（谷子）”之道。而苦瓜经诠释逻辑道。逻辑道升华了墨子的非攻之略——墨家兼，攻则升华，是谓“墨攻”。 帝*基督原“罪”，所以要救赎；牛顿*科学原“真”，所以要确定。林逻辑*生力学原“错”（antiming），所以要无知无为。无知无为才能无错，所以生之形态本就是错，生命就是原错。 民时期，李宗吾的“厚黑”是内隐之道，匿；孔孟的“仁义”是外显之德，露。这也是一种法术的道德配合使用。而既无厚黑又无仁义则是秋*老子的“无为”（无不为）以及古希腊*苏格拉底的“无知”（无不知）了。也就是权(力)利(益)之元。 如果是观测，就可以发现，是生命本能与社会文明之道德演易。也就是说，生命本能是元（势场），社会文明是惑（动力），本能和文明的冲突作用导致丰富多彩的之Being。或者用西格蒙*弗洛伊德的精神分析术语来翻译就是——自我是本我与超我的道德同一，这里，本我是道，超我是德。 君子因“”而“”，是谓（erotica）；小因“”而“”，是谓（pornography）。无无则无惑，无惑乃空——死亡也。类常常生活在死亡边缘。 林逻辑是苦瓜脸与老孩的道德耦合吗？ 