“民为，社稷次之，君为轻。”早在公元前两千多年的战时期，孟子便提出了民作为一个政治体的重要，他把民放在最重要的位置，其次才是家和君主。 毛泽东说：“民是历史的真正创造者。”因为民群众是一切物质财富和精神财富的创造者，是推动历史前进的最伟大的力量。 毛泽东还说过：“战争最伟大的力量源于民。”因为军队的组员来源于民，军队的供给来源与民，军队离不开民，只有得到民的支持才能发挥出最强大的力量，只有得到民的支持才能战胜一切内外敌。 说了这么多有关民的话，那么民与军队到底是什么关系呢？ 根据家质的不同，其军队的质也不同。军队是维护阶级统治的工具，资本主义家的军队维护的是资产阶级的统治和利益，社会主义家的军队是维护最广大民群众的统治和利益。 这一点决定了军队和民之间最根本的关系，在资产主义家，民群众和资产阶级之间是存在矛盾的，资产阶级通过剥削广大劳动者来聚敛巨额财富，只是当今资产阶级通过为劳动民提供高福利缓解了阶级矛盾，当民群众与资产阶级之间发生尖锐的矛盾，这种矛盾使用其他政治手段已经无法解决，必须动用军队使用力才有可能制止，为了维护资产阶级的利益，政府动用军队镇压民群众，那么此时军队与民的关系即是对立的。而社会主义家维护的是最广大民群众的利益，军队永远与民站在同一条战线，因此，不会发生利用军队维护资产阶级利益而镇压民群众的事。 军队与民还是生死与共的关系，军队源于民，军队的组员来源于民，来自于民的各个阶层，来自民的千家万户。军队所需的一切资源来源于民的劳动创造，家通过税收的方式收取民一定比例的劳动收入，再将其以军费的方式提供给军队，没有民的劳动，就没有军队的武器装备，就没有军队的粮食。因此，没有民，何来军队？与此同时，民也离不开军队，离开了军队，家的领土得不到保护，民的生命财产得不到保障，社会秩序得不到维持，法律与道德得不到维护，一切生产劳动和社会活动得不到安全保障，离开了军队，民的工作与生活无法正常进行。 除了述关系外，军队与民还有更为深层复杂的关系，什么样的军队，民拥护戴？什么样的军队民唾骂抵抗？军队的战斗力如何与民有什么样的关系等深层的关系。 有一点我需要强调，民与军队皆是政治名词，他们都是政治产物，他们之间的关系是政治关系，因此，他们之间的关系必须用政治加以解释说明。 什么样的军队民拥护戴呢？ 维护家领土统一与主权完整，保护民生命财产安全，是军队义不容辞的责任，军队在进行过程中是履行自己的义务，做到这一点会得到民的拥护，但不一定得到民的戴，在民需要的时候，在民面临危险与困难的时候，军队第一时间出现在民面前，挺而出，流汗何足言，流且不怕，发扬一不怕苦二不怕死的精神，军队不怕困难与危险，为民排忧解难，帮助民战胜各种灾害，度过生活困难等，这样的军队必然得到民发自内心的拥护和戴，当遇到外部威胁与侵犯时，民将坚定的站在军队一边，共同面对外敌，没有力量能将军队与民分开。有了民的支持，极大的提高了军队的士，因为军队知道自己不是在独自奋战，背后有千千万万的民群众在撑腰，那么又有谁能战胜这样的军队呢？又有谁能政府这样的家呢？ 什么样的军队民唾骂抵抗？ 不管是哪个家，不管是哪个政执政，政府的政权得以维持，政令得以执行，家机器得以运行，没有军队的支持是行不通，一支忠实而强大的军队是政权的坚实保障。可是，当一个政府，一个执政的政，由于对民实行残酷统治，民的生活备受煎熬，已经超出了民忍受的限度，或者由于阶级矛盾化，被统治阶级与政府所代表的统治阶级的矛盾不可调和，发生武装冲突、起义（）等流事件，或者政府做了许多出卖家利益、危险们利益的事等原因，失去道义，失去了民的拥护，失去了执政的基础，可是这个政府为了维持自己的统治，而调动支持自己的军队对不满的民实行进行武力镇压，这样军队与民严重对立。民对的，恰恰是军队支持的，那么军队与民也是对立的，军队站在了民的对立面，此时军队正是障碍民实现自己政治理想的绊脚石，那么民也就会与军队发生冲突，民会唾骂军队，会抵抗军队的镇压活动。那么我想如果此时面临外敌的威胁，民是不会全力支持政府的，也许于抵抗外敌的需要，民会先将怨搁在一边而支持政府，但是民的不满绪还是会影响到军队的战斗力。 正所谓：“得道者多助，失道者寡助。”“能载舟，亦能覆舟。”得到民拥护与戴力量就强大，失去民支持力量就弱小，以至最终消亡。