可怜的酒圣杜康无生地

    不知道是因为巧合，还是天意。好久没有去县委了。今早晨起来，也不知道哪里下雨了，我们这里是出奇的凉快。没有心思无班，结果县委办公室的朋友打来电话，让去他那里流流。正无事可做，于是我就前往了。
    坐在朋友的办公室里，看到满桌子都是文件和写的稿子。再看朋友架着厚的不能再厚的近视眼镜，心里顿时还生出一丝的怜悯。我问他最近忙什么？他顺手把桌的一份媒体通报扔在我的面前。我拿起一看，原来是河南和我们就酒圣杜康的出生地又开始打仗了。在中，玩历史似乎了今天的一种时髦。
    说起酒圣杜康，关于他的史料的确不多。最多也就是三枭雄曹孟德写的那首“慨当以慷，忧思难忘，解无忧者，惟有杜康”还留在世。我知道，杜康酒是跟着曹操走到今天的。也许这就是历史的悖论，许多东西是不能用时间的顺序进行编撰的。
    也不知道从什么时候开始，故乡被传说是杜康的生地，不管关于杜康的传说在家乡是很动的。有些也是很美妙的。时候听爷爷说，杜康就出生在我们县一个康家卫的小村子里。参加工作不久，赶运动社，我被到那个村子去蹲点。好像时间有半年吧。不过说心里话，在那个古老的村子里，我没有感受到多少酒圣的息。
    不过离村子不远的地方有一条沟，名字杜康沟，沟里还有一眼泉，大家都它杜康泉。相传当年杜康就是在这里酿酒的。中的文化就是这么的奇特，许多的东西往往是没有文字记载，可却是几千年流传下来。而且对后世竟然会留下震撼的效果。
    既然是酒圣杜康的生地，自然故乡也就不可能不发展酿酒事业。个世纪七十年代期，故乡建起了一座有些规模的杜康酒生产厂子。当时听说生意很是火爆。特别是在那个年代，能有酒喝就已经不错了。谁要是能拥有一瓶杜康酒，简直就可以说是荣耀。
    我是个世纪八十年代回家乡班的。当时被分配在县委宣传部做新闻。正赶家乡的杜康酒业要发展。所以有意无意就了家乡杜康酒的吹鼓手。不过现在回想起来还挺有意思。那些年可能年轻，思维也活跃。既然县领导有那种意思，所以我也就放开胆子对杜康在故乡的传说进行延伸。
    有一段时间，杜康酒在全的知名度很高。当时我想，这也不是那个的功劳。想想看，三时曹操就已经为杜康酒做代言了。我们这些后也不过从祖先那里获得些好罢了。记得好像就是在个世纪八十年代中期，我和当时酒厂的一伙去首都北京进行产品推介。
    记得我们选择的地点是前门大街的全聚德。当时邀请了不少首都的新闻媒体。不过开会的那天，我突然发现来了不少陌生的。开始没有在意。当我们的会议刚开始，就发现会场里出现了河南杜康酒的宣传品。一时间我们慌了手脚，不知道怎么应付。结果杜康推介会似乎也有了河南杜康酒的内容。
    回到家自然是被领导狠狠的批了一回。不过那次也让我真正的懂得了历史总是说逐鹿中原是什么意思。也就是从那一回，我也知道了，酒圣杜康不光我的故乡有，在河南也还有两家。也就是从那以后，杜康也就再也没有安生过一天。
    开始问题还没有那么严重，正各家说的都有理。大家好像也能和平共。可是后家出台了一个商标法，问题出来了。谁是正宗呢？为此各家是各持意见，谁不让谁。最后连商标法也没有办法，来了一个折中，三家都可以用杜康商标。我不知道这是不是中特的一部分，但我觉得这至少是对杜康的一种不恭。
    既然杜康是酒圣，总该有个生地吧。这样搞不是告诉大家，杜康是个流汉，天晓得他是哪里呢。也许就是那时埋下的祸根，到了商品经济益发达的时候，关于杜康的事又重新被拉出来了。而且看架势颇有不共戴天，鱼死网破的味道。
    我翻着手里的那些争论，顿时觉得杜康真的好悲哀呢。我问朋友：“这是什么时候的事？”
    “就是最近。现在县让拿出个应对方案来。要求是说什么我们也不能把老祖宗丢了。”朋友说着脸也露出难：“不过说心里话，我也心里没底。杜康本来就是史前期的文化元素，现在说是哪里，这不是……”
    “呵呵……”我一听不由笑起来：“这有什么好难的。这个问题从一开始就是扯淡，现在还有什么不好说的呢。当今的社会你还没有看出点端倪来吗？”
    “什么端倪？”朋友一脸的困惑。
    “信雌黄呀！”我说：“这就是现在中特。这样的事让我说没有什么不好说的。家河南做的也没错。韩都可以说屈原是他们的，说孙中山有韩统。我们至少还是在中说事。有什么不能说的呢。”
    “你的意思？”
    “我没有什么意思。我是觉得，这不过就是一个玩笑，也就是当今社会无聊的一种体现。既然是无聊，既然是玩玩，还能有什么负担呢？”我的朋友是为很严肃正值的。我知道他是不会接受我这样的观点。既然是领导安排下来的，自然就不能不认真对待。
    “现在家已经诉诸法律啦！”朋友用手扶了扶架在鼻梁的眼镜：“问题不是玩笑了。不严肃对待，有可能输了官事，到那时我们可是有些对不住老祖宗了。”
    “法律什么？”我看朋友还从一种理想的说教中走不出来，所以我也就往别的地方延伸了延伸：“我们建六十年，宪法改了多少回？再说了，如今哪个方面没有法律？可有法律又能怎么样呢？在中不要说法，因为法在中也就是中月亮，看看可以，联想也可以。除此之外没有什么真正的功能。”
    “你这是……”朋友张大，想说什么，可最后没有说出来。其实我知道朋友想说什么的。只是觉得再说会离题太远，特别是在县委这样的地方：“世界哪个家不是靠法律来治呢。你这意思，法律没有？”
    “你这是换概念。我什么时候说法律没用啦！”我说：“美法律到今天已经三百多年了，一个字没改，现在还在用。我说家法律没用啦。我只不过是觉得你把酒圣的问题太过严肃化了。别看现在弄得不可开，我该断言，最后的结果还是哪一级的领导出来说一句话，和谐嘛。谁是正宗？在中的土地，谁都是正宗。为什么为要给杜康寻找一个生地呢？杜康就不可能酿酒挣了钱去云游四海，去游山玩？”
    “哈哈……，你这是抬杠。”朋友这会儿大概是听出我说话的一点意思来了，终于也大笑起来：“你说的也有道理。只是我觉得，这样争来争去，最后没有个结论，那不可怜了酒圣杜康。难道他真的就没有生地？”
    “肯定有！”我说：“问题是我们现在的主导思想不对。我们探究杜康生地是为了多挣点先祖的钱，为今天吃喝嫖弄点经济基础罢了。远的不说，就说前几年吧，我们不也把杜康酒iude商标给卖了吗？听说卖了十五万元。严格说是换了一辆桑塔纳2000回来。你说说，杜康到底能知多少钱。现在知道珍惜了，有什么用呢？”
    “那事就别说啦！现在时说杜康的生地，你怎么总是和商品联系在一起呢？”朋友觉得我总是在扯，所以开始为我矫正方向。
    “不是我要和商品联系起来。而是本现在我们说的就是商品。你说杜康在那里有什么作用？大家说的还不都是杜康酒的问题。”我说：“你可以说，杜康是生在故乡，后来云游去了中原。这样不是把大家都搁住了。现在全有三家杜康酒厂，家河南有两家。说谁是正宗不就是想让另外的两家关门大吉吗？这可是不符合当前的策，也不符合和谐的理念。你们看出来，如今是你好我好大家好。这样才是真的好！”
    “你这是卖好迪洗发呀！”朋友说：“不过你这个思路不错。毕竟我们这里有杜康沟，杜康泉，还有杜康文化呢。只是不知道家远不愿意接受。”
    “哈哈……，那就看你怎么运作了。”我笑了，觉得朋友还真是让这件事折磨的有些不知所措。看来的有一段时间，杜康生地的官事还完结不了：“不说这个啦，你我来，不会就是为酒圣的生地吧。”
    “不可以吗？”朋友瞪大他那已经快要憋出来的眼珠子：“我说你一点责任感都没有，家要把我们的祖先掳走，你竟然无动于衷，还开玩笑。我看你就不像个故乡。”
    “别扣帽子行不行。我们现在丢的东西还少吗？难道都不是中啦！真是的。我看你也该走出去感受感受啦。待在这里，总有一天连自己是哪里的都会不知道的，更不要说酒圣杜康啦！”
……  ……

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