生不如意事十之八九，社会不平状随可见。若万年的历史就是这样过来的，尽管这其中不乏众多仁志士的救世方案和主义，然而苦难生活的境又几曾得到过根本的改善？有时想想，这世界的确不存在救世主，也没有真正的圣，尽管许多曾标榜自己已接近圣或完，还有许多总认为自己是救世主一类，其实只有他（她）潜意识中的思想才在嘲讽他（她）的这种自我感觉良好。或许这观点太悲哀，却也无奈。尽管我能想通这一点，但我毕竟也还拿不出解决这些社会问题的办法。就凭这一点我也算不真正的好，
    
    “都有一本难念的经”，穷有穷的担忧，富有富的烦恼。无论是穷还是富，毕竟都只能活一辈子，而且仅仅是活法不同。因为不管你档次多高、地位多高、物件多丰，你也无法回避生活中客观存在的诸多不如意，这是不以任何的意志为转移的。活着，如果单单是缺衣少食，倒也不是真正的灾难，那种状态最多只能“苦”。但若是一个生活的圈子（一般环境）里，总感觉有无形的压力所包围，或者总担心什么地方突然射出一支冷箭过来，自己防不胜防（因为这个社会就有那么一些喜欢背后放冷箭，他们不喜欢操明刀，受害往往不觉）。这种心理压力会压得喘不过来，有这样一种沉重思想包袱，那才真正的灾难，那种状态大若“悲”吧！即使这样，也还能活下去。
    
    倘若有一天你发现，你所一贯敬仰的，原来是道貌岸然的伪君子。你就是在他伪善的面孔下，被他欺骗了，或是被出卖了。也许他用的是背后诽谤，也许他用的是随机恶语中伤，也许他用的是不经意的厚此薄彼。但总的一条，这些是一个有着“精确”思维的。他们为精明老道，说话精致有效，事精怪到位。他们的生就是靠精确算计他，才不断进步的。而你如果老是抱着“难得糊涂”的生态度，那就大错特错了，总有一天你会无立锥，甚至死无葬。在那种遭遇面前醒过来，大概就“愤”吧！
    
    自己刻意追求但未得到的东西总是让神往的，总以为那里面充满着无忧无虑无拘无束无与伦比；待到得遂心愿达到一个更高层次的界点时，才发现，那里也不过如此，原来也有这般的烦恼，甚至连烦恼也了一个新的档次，心中的忧虑也就更多一份。这也如同，们未登月球之前，总想象那里有富丽堂皇的宫殿，有神仙般美妙的生活。待到有一天类登月球，才发现那里其实寒荒一片，连地球都不如。这种失落感容易导致“心死”，哀莫大于心死。
    
    “苦、悲、愤、死”大概就是生炼狱的四种境界，谁能超脱于这四种境界，谁就能走涅磐新生。看着生活中不乏又“苦”又“悲”的物，我们也只能为他（她）们扼腕叹息。却很少有像我一样经常遭遇“悲愤”至“心死”的状。
    
    于是我想，一个活着还是得注重追求生活过程的心愉快，不必苛求生活目标要达到的档次，也不必追求份地位的高低，更不必追求外之物的多寡。否则到来只能落得个“终朝只恨聚无多，待到多时去了”的下场。