| 阿姐鼓 | |||
| 半凋零 原创首发于2008-4-9 13:16:22 短篇·小说·历史 人气:正在更新… | |||
| 一、 残阳西坠，染尽山  遗弃的数朵艳霞，仿佛鏖战之后，恸饮 血的金盾；寒风骤起，动荡着平静良久的虬枝 叶，好象奈何桥下舞动肢 ，煎熬挣扎的魅鬼。 族里的长老发出沉闷的鼻音，如狭窄的古道中厚重的脚步。他坐在  堕的夕阳里。残 的余光在他 周围晕染开来，愈演愈烈。他的整个似乎就要燃烧起来，与夕阳熔为一，一起堕入另一个黑如浓墨的未知的世界。 长老舞动着双臂，长袖依依，干燥缺水的双手有节奏地敲打着他怀里的鼓。他微低着 ，眼皮如这落幕的 固执而疲倦地死死下垂。长老继续哼着模糊的鼻音，继续挥舞着枯老而干涩的手臂。口里默念： 嗡嘛呢叭咪哞嗡嘛呢叭咪哞 嗡嘛呢叭咪哞嗡嘛呢叭咪哞 二、 我的阿  从小就不会说话，所以族里的都认为她是世界上最纯洁的女。因为她不可能说出谎话——恶意的，或是善意的。 阿 很漂亮，很单纯。不过族里的很少和善良的阿说话，甚至因为我是她的阿妹而疏远我。我记得一个没有月亮的晚，阿 坐在豆大的油灯下缝补着衣服，几屡昏黄的亮光照见了她脸颊上挂着的两行清亮的泪痕。阿伤心地对阿爸说，族都说阿是个不详之物。我不明白阿的话是什么意思，更没有想过这句话的分量有多重。直到有一天，我再也没有见过漂亮的阿…… 我开始到处寻找我的阿 ，去任何一个可能出现她影的地方。直到跑脏了我的小花鞋，直到我跌倒在泥潭旁，泣不 声…… 阿 说阿随长老去了远方，去寻找族渴望的幸福有永恒。 于是我不再寻找阿 ，而是等待着她的归来。每到傍晚，我就带着阿给我做的小凳子，坐在村口处，等待着迟来的晚风，送回我的阿。 我坚信阿 是可以寻得自己的幸福的，因为她那么漂亮，那么善良，是全族公认的最纯洁的女。我长大后，也要像阿一样，去遥远的地方寻找自己的幸福。然后，把我的幸福和阿爸阿，和全族的一起分享。 三、 我长大了。 阿 却没有回来。 我每天向族 打听，四处询问。们总是摇着对我说，她不会再回来了。 我哭着跑回家，向阿 要我的阿。再也不相信什么阿会回来的鬼话。阿一改平的悲伤，微笑着抚摩我乌黑的长发：你听，你的阿回来了…… 遥远的天边传来清脆而炽烈的鼓声，在这廖寂的黄昏里，显得渺远空旷且略觉刺耳。如阿 扭曲在冰冷晚风中的长发，散发着惨烈的锋芒与肃杀的呐喊。 “听到了吗。”阿 问我，“这是你阿在和你说话呢。” 我终于止住了泪水，嘴角扯出一道弧线。我相信神秘而伟大的长老能让我的阿 获得幸福与永恒。因为这从亘古未变的暮风中传来的鼓声，是如此清晰而真实，因为我的阿是如此善良而纯洁。 （附录：“阿 鼓”的由来："阿鼓"，在西藏的文化传统中，意味着一面以纯洁少女的皮做的祭神的鼓：皮鼓。这是现代西藏早已废除了的酷刑。歌曲《阿鼓》则以这个被废除的酷刑为叙事文本（背景）。对于这个文本的处理，歌曲的创作者采取了双重立场：一方面，以西藏传统的宗教教义，即“生死轮回”观念来稀释少女牺牲的残酷；另一方面，又以现代对这个传统的超越感来审美化地远眺这个残酷。因此，“阿鼓”在歌曲中幻现出的是一个绚丽如梦的死亡历史的审美风景，在这个风景中，前现代的蒙昧残酷因为晕染了当代文化诗学的光辉而炫耀心：悲惨消逝的阿在美丽的鼓声中重现了！朱哲琴的歌曲《阿 鼓》试听地址：http://www·mpjzxh·cn/down/audio/ajiegu_2·mp3） | |||
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阿姐鼓…… 会员评论 [共1篇]
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