文前：欢迎烟雨红尘会员合奏。
 
 
 
     场景一：一位发花白，仪表不凡的老者，走想一家商厦大门。有个年轻的女子同时到达，他替她拉开门。她说：“别因为我是女而替我开门。”老者沉默片刻后说：“我替你开门，并非因为你是女，而是因为我是。”
 
 
 
     场景二：公车，售票员招呼着大家给一位孕让个座位，刚好到站的时候一个学生从座位站起来下了车。这位孕刚准备坐下来的时候一名大约三十来岁的子立刻抢先坐下，车乘客都愤然指责，而这名子假装什么都没看到立刻朝着里面闭眼睛。
 
 
 
     文：
 
 
 
     众观其城，中下五千年文化中，曾有呼吁：“中该有德，有德为先方是故，而其就，风度其先，方可制造风景，中要锤炼，最后目标是打造自己为一优秀，做一等类高等子汉。”
 
 
 
     从文前引出场景即有风度者释然又有无心者低等，欢愉同时也夹杂着些许悲凉，，太有差距，让女如何再来崇拜或者挽着臂膀去自豪，这个时代，并不已经是顶天，女同样顶起半边天，而这半边天是在倾诉对一些群体的三等的鄙夷，是他们，让如今的风度受到影响，受到了指责。
 
 
 
     的高总体是高于女，的力量总是天生超越女，并不是说为龙女为凤之说，的风度总是应该在女边围绕并且延伸。这不是注定要去做的事，而是一种社会映、社会共。是一家之主，有这个权利还有义务去让自己的力量得以释放，做个子汉，刻不容缓。否则让世界转移女扛着百来斤的大米爬六楼的当，农民还是别种大米了，等送到六楼体也吃不消，还有做饭力？
 
 
 
     去年曾有一位中女士在媒体说出自己观点：“作为一个中女，我从来不知道什么女士优先。记得最深的是从前过集体生活的子，譬如大学时代，每天的饭堂开饭，每学期的开学放假，凡是涉及排队、拥挤这些词的时候，我们都惊奇地发现，中为什么在对抗烈的体育项目得不到几项冠军的原因：他们把太多的体力和威风都用在了同女及孩子的较量。”留言帖里千万子不服回贴张就骂，骂的是那个“精彩纷呈”、“淋漓尽至”。事件的沉默来自于一名十八岁的大学生的留言：“只有‘集体自豪’的群，才会保持着一种自然的‘风度’，那么请问前面留帖的们，她说的是事实么？”
 
 
 
     首号狼曾在此帖里留字：“何时犯贱，女何时被骗。”个观点并不是说中都是孬种，好多的是，没有会觉得这个家里的都是满肚子的扭曲，这只是针对部分群，也是这个部分群导致了女对开始有失望的表，一等和三等的区别导致了社会的苍凉以及一些本来就不该出现的现象。我曾在自己一文中写出：“的评价多了，种类多了，在女群中的是非也就越多，做，做哪种最合适也根本不可替你决定；有时别已经为你选好了路，正确与否你睿智的眼光在那时尤其重要。那么过来想想，从一个底层社会来攀登流社会的同时，你也是在一个三等借着六等的肩膀去争取做现在社会中的顶好之第九等，走多远不重要，关键在于你准备好了没有！在三六九等之中，不能肯定你是三等，女却会肯定你不是第九等。脱掉你‘事’的外套，做回你的！”首先，我自己也是，我自醒的同时，自己的力量根本不足以代表整个群体，锤炼的范围中，也包含着自己，不自觉何必让自觉？
 
 
 
     是否还记得06年底关于的一场争论——
 
 
 
     媒体屡发这样的“战争”：战争的一方是，另一方是女，女说中的没有绅士风度，就全力驳，驳时最幽默最具“英式绅士”风度的一句话是：是的，中没有绅士，可是，中的淑女在哪儿？绅士需要淑女来全，淑女同样需要绅士来造就，停留在“绅士与淑女之先后”的争吵毫无意义，这与陷入“世先有蛋还是先有”的纠缠异曲同工。而主导社会的不妨先“知耻近乎勇”，试想一个女每天遭遇无赖，她不撒泼也不。
 
 
 
     中在女面前相当缺乏绅士风度确是不争的事实，一个主要原因，是他们在女面前相当自卑。其实这绅士风度就靠在女面前体面而优越的权威来维系，所谓的绅士度和绅士时代，女都是的附属；中没有这样体面而优越的心态，由于历史的原因，很多中在精神都有压抑感。很多中想绅士却又绅士不起来，旧道德旧文化的种种原因，有些在心理是颓废的，在精神是压抑的，在格是猥琐的。虽说这在很大程度是被迫的，无可奈何的，但这毕竟是一种悲哀。精神的压抑和不自由，不会造就绅士、子汉。
 
 
 
     不仅绅士做不，现代中回家还得洗碗涮锅带孩子。越虚弱的越没有风度，而心狭隘的又势必越来越无能，此消彼长，盛衰几定局。“也需要呵护……”们不惜麻地直接向女要求弱的权利、萎靡的权利、吃饭的权利、写不得不说的故事的权利、要求抚养费的权利。个世纪80年代，一个家的呼唤子汉，如今不再呼了，转而呼唤“哭吧哭吧不是泪”了，这岂不是导致了在女面前更加自卑？
 
 
 
     绅士需要的是自信而不是自卑的土壤，中得到这样一方土了吗？
 
 
 
     现实生活中，张骂的并不难寻，卑卑怯怯，蝇营狗苟，油滑，两面三刀，无大志，颐指使乃至仗势欺，溜须马乃至狗眼看低，更非罕见。唯敢于直面生，直面社会，直面丑恶，直面庸俗并奋起挑战，施之不屈战斗者乃属凤毛麟角……
 
 
 
     当一个群“风度”自然有加时，我们不能不弄清它到底从何而来。只有“集体自豪”的群，才会保持着一种自然的“风度”。而一个“没有绅士”的群，绝不会为一个强大的群。（引于女权吧—《关于的绅士风度》）
 
 
 
     其实场景一二中体现的只是两个现象，而不代表一种思维，我们中也没有必要去学习法的漫还有绅士，我们有自己的格调自己的作为，中，子汉颇多，说中谁是英雄？中有自己的民族英雄，字志辅，号虚江。中当代也有自己的子汉，很多时候的见义勇为的事迹广为流传，是中的骄傲中的自豪。
 
 
 
     还记得英雄的诗？多少年，就这样噙着眼泪，走遍你曾经鏖战过的每一疆场。在你喝断横流的地方，空自悲伤，我的泪流了河。不见你当空飘舞的纛旗，苍穹之下，只有一轮消月和烈更迭着。一个世纪又一个世纪。在残垣断壁的古堡里，我掘到一枚折断的箭镞，和一堆铁锈斑斑的古币。莫非由这枚羽箭射穿了你的喉咙？拟或是这堆古钱出卖了你的生命？总之，在一个悲壮的时刻，你轰然倒下了，从此就不再站起来。被你蔑视的大地，掩埋了你桀骜不驯的躯体。我害怕听那悠长的清鸣，又不住，一遍又一遍围绕你的坟莹。想和你一起回到古代，沿着通往古战场的驿道。结束衔枚，追寻你的足迹。每当月明星稀，旷里苍凉的号角响起，我就会从梦中突然惊醒。蓦然回首，不知是否，那是属于你悲壮的歌。不知是否，又开始了英雄辈出的年月。
 
 
 
     正如我自己所说过：类在思考，类站在悲凉的背后，用可怜的眼睛，看着世，躲闪着车来车往，小心翼翼的行走，目光冷漠同时，也自问事不关己，视线会转移，心会冷，同时也称不出多少重量。
 
 
 
     那么同时中，为何并不都是子汉，都是英雄，的风度体现在何种场合和程度，太多的辩论让这个词语变的没有分量，到底是社会视线的转移还是中女在独立。其实换个思维，两种现象的纠结，一是道义二是鄙夷。我们太自私了，因为我们太喜欢在评论事件和现象，我们忽略着自己。
 
 
 
     往往，其实也许我们更需要自觉一点来评论自己，让自己做的好一点，让自己先为个，做个子汉再去评论社会现象里的不得体。这样或许更又权威，
 
 
 
     中，并不都是子汉的同时我们得认可所存在的事，只是在认可的时候要攀登，对中而言，是对而言，一个群体现象的确需要自己来涉足。中不需要叹息，叹息只会存在懦弱的嫌疑，我们不需要去因为什么事件而避道而行，中，个个都是子汉，只是锤炼的程度不够出现了一些群体在转移自己的生方向，出现，抢劫等等犯罪况的引发，这是共不是特。之本善，但是并不总是善，心在挣扎中会扭曲，我们所希望的就是，直接通彻这些现象，让不好的现象停止旋转。同时，我们必须认可，这个世界里，好一生平安，世还是好比坏多。那么一样的辨证，好比坏要多。
 
 
 
     ，并不都是子汉，这是不可避免的，要做的是肯定存在的好，子汉，真。需要锤炼的小，三等还是得靠自觉的，这个世界没有太多的选择题，却会有很多的抢答题，谁与争锋？望，子汉一点，真一点，就是希望社会演变一种和谐并且稳重的现状！
 
    
 
 
 
     尾引：在走的路，得把风度随时在怀里，适当的时候不动声的拿出来，你就是风度，就是子汉。别也会在无形中给你打分，尽管你不知道，你的度已经在群中流传，如果这些话传到你妻子的耳中，她会很幸福的想：他是我丈夫，他是我，他是真。这样的收获，比什么都快乐！
 
 
 
     笔者望如云得游戏于下群中，同时也望都为别中的风度，大，好，真，那么就是子汉。