这是一部长篇小说的读后感。
    这部小说名字《家》，作者是中现当代文坛泰斗级物巴金。小说最早不《家》而是《流》，后因巴金写了续集《》和《秋》，因此它被改名为《家》，并与《》和《秋》合称为流三部曲。
    最早听说《家》的大名是在高二的时候，我知道说出来会被笑话，特别是被当下的中学生笑话。因为读高二的时候，我们换了一个语文老师，老师是达县师专中文系毕业的（顺便提一下，我当时就读的中学，90％的老师都是达县师专毕业的，还有很多是中专中师毕业），他平时读过几本书，其中自然也就包括这部《家》。用行话说，他当时说起《家》的时候，简直是吹得天花坠。他说《家》如何如何的伟大，表达了封建家族的没落，新生活的诞生等等。正我当时连作文也不懂怎么写，对他说的也不感兴趣。
    后来因练武不，玩乐器也半途而废，企图搞管理赚大钱都半路放弃，加之大学所学专业（工业自动化）学得一塌糊涂，误打误撞地搞起了文学，于是去买了一本《中现代文学史》作为参考，看看应该读些什么书，一翻开才发现，本书用了一章来重点介绍巴金和《家》，同时在在书店看到很多《家》的版本，还看到很多关于《家》的专著。后来，渐渐接触了一些从事文学创作的前辈，他们也都一直认为，《家》才是中现当代最伟大的作品。至于《家》如何伟大，怎么个伟大法，我不得而知，他们不告诉我，我也不好问。又在每年诺贝尔文学揭晓之前，我总会在网看“巴金才是最应当获得诺贝尔文学奖的中，高兴建获得诺贝尔文学奖是偶然，他的文章远不及巴金的厚重而有内涵。”后来工作了，又经常听到一些老师这样去导他们的学生，说《家》如何伟大，而且《家》又被列为中学生必读。自然是够伟大的了。然而，我真正读《家》是最近的事。一来是因为我一直恋于西方小说；二来是因为我个的偏，喜欢带点火的作品，巴金向来给我的感觉是不不火的；三来是因为听得太多，我这就喜欢抬杠，别说好的东西，我偏偏要怀疑一番。还有一个原因，那就是我发现很多说《家》伟大，事实，他们根本没有阅读过这部作品，也只是道听途说，云亦云，跟着别一起吼罢了。因为他们的论调永远一致，跟我当年的中学老师告诉我的论调毫无二致――封建家族的没落。这似乎了《家》的标签式的解读了。
    为了不云亦云，我硬着皮读完了《家》。之前我读过巴金的《第四病室》，感觉这老写得是在差劲，不及契坷夫的《第六病室》读起来有感觉，我甚至觉得，后者远远高于前者，后来读到《憩园》后，发现巴金还是不错的，至少他的冷静是现在作家们无法企及的，能够不不火地慢慢讲故事，这是了不起地，而且他的文章始终带着度，就更为了不起。那么，为何说读《家》是硬着皮呢？因为我我读到五分之一的地方，就觉得没有读下去的必要了。所有的物都已经挂了标签，而且我也知道，这个标签一旦挂去，就再也取不下来了。我发现《家》中几乎每一个物都挂着这样一个标签：每个的脖子都挂着一个大大的牌子，牌子面写着一个大大的“”字。
    高老太爷象征着封建王朝的遗老，高觉慧、高觉民、高觉新三兄弟各自象征着新生力量、门槛的徘徊者但倾向于新生、旧制度的余孽和受害者。甚至里面所有都有所指代。显然，巴金在写这部书的时候，还没有研究过的“多元”问题，非好即坏或非此即彼便是这部小说物的特点。也就是说，里面每个物都是被作者硬给套一个格特征，除此之外，再也没有别的了。这就是我之所以取面这个题目的缘由！
    至于说道封建的问题，个觉得有些好笑，高觉慧跟高觉民以及几个女学生一天到晚的喊着号，读起来让我感到想笑，也不知道为什么，他们一个个喊着要抗，实则什么也没有抗了。高觉民的抗也就是离家躲高老太爷，高觉慧的抗也就是照着几本新杂志念念台词，最后出走。如果说这是抗，不如说这是玩笑。
    说道高老太爷，几乎没有不憎恨，不批评，但很少有去思考，高家这一大家子形尸走无不是靠着他而存在的，大家的吃和穿哪一点不是他挣来的。至于说道这个物，巴金显然没有将他进行到底，如果说他是顽固，但很多地方这还是通的，比如对待高觉民的态度，他并非就是一个极端的封建遗老物。
    再说，这部小说中一年不到便死去四个，先是仆鸣凤跳湖，接着梅死于痛苦的伤心，高老太爷死于氛，瑞钰死于难产。这些物一个个的都死得可笑，如果非得把这些的死归罪于高老太爷以及高老太爷所代表的封建制度，也是值得可笑的。尤其是瑞钰的死，简直是死得太过幼稚了，想当然的安排，不必要的死却死了。
    如果说这部小说还有什么地方值得阅读的，那就是这部小说今天阅读，可以帮助大家了解一点那个时代的生活方式，除此之外，没有多少值得阅读。最多再算里面的几个故事，虽然叉得很多，但大都一个模式。梅喜欢高觉新，高觉新也喜欢梅，但二都跟别的入了房。最后四个死了了三个，只剩下高觉新，这些安排方式是在让无法理解。
    最后要提一下：这部小说不过如此！