忧愁是一个永恒的话题，是生不能回避的一个绪场。她象天空的云彩，一会儿来，一会儿又走；犹如云化雨，只要天一变冷，雨滴就会滴下来。忧不分四季，想就来，想走就走。秋风秋雨愁煞。愁何其是秋天有之，天难道没有吗?

    古有忧。古之忧，既有思乡之忧，也有之忧。前者的代表是诗李白等，象“举望明月，低思故乡”千古流传；后者的开风之先者是屈原，其“路漫漫其修远兮，吾将下而求索”为励志士仁探索道路的难得佳句。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何愁。这是不被理解的愁闷，是一种大愁。今又有几忧呢?声酒马，纸醉金，耳目之娱，体之欢，已让应接不暇，那有空闲去忧呢?

    烦恼有，大小各不同。大物有忧，小物也有忧。大物有大物的烦忧，小物有小物的希冀。大物也许为个的升迁和财富更多的聚敛而挖空心思，小物也许为能买一个称心如意的手机而多方构想。

    同样是忧，层次各一。中自古就有忧忧民的优良传统。这个忧是一个大忧。有忧，是有良知的表现。范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这是一种大的境界，是忧的第一个层次：忧忧民。忧的第二层次是忧家。李白的“举望明月，低望故乡”就是思乡之忧。忧的第三个层次是个之忧。愁个衣食无安、居无定所、赶不时尚等等。

    烦忧因何而生？因愿望没有得到满足而生；因担忧事向不好的方向发展而生。

    何以解忧，唯有杜康。这是曹操的借酒消愁。其实愁怎么能被消掉呢？君子坦，小常戚戚。这是孔老先生几千年前说的话，今天读来还是那么亲切，更告诉了我们解忧之法。放眼万里风云，大千世界瞬息万变，个何其渺小，忧只是自寻烦恼。真可谓：“生短短几十年，何必自把烦恼粘。万里风云展望眼，中自有天地宽。”